שדה הרועים והמערה

קריאה לשירות הכנסייה: ''בואו ולכו אחריי

בית-לחם: שדה הרועים והמערה

כמה רועים, מאילו שהיהודים בזים להם במיוחד, הלכו להעריץ את ישוע. כשהם מסונוורים על ידי אור חזק, מלאך הביא בפניהם את החדשות המשמחות שהמשיח שלו ייחלו זמן כה רב, נולד. לאחר, הם שמעו המוני מלאכים מהללים את אלוהים ואומרים, שבשולחו את המשיח אל העולם, הראה את גדולתו לקדושים בשמים והביא את ישועתו אל בני האדם.

המקום הקדוש תוכנן ע"י ברלוצי, ממוקם על גבי סלע המשקיף על ההריסות. היתה זו צורה של מחומש עם חמישה אפסיס עם שטח נטוי, ואשר מזכיר את המבנה של אוהל כמו זה ששימש את הרועים באותה עת. האור החודר לבטון ולכיפת הזכוכית, מאיר את פנים הבניין ומעורר מחשבות אודות האור האלוהי אשר נראה לרועים.

 

המסורת הנוצרית

עולה-לרגל אנונימי מימי קדם אשר מצותת על ידי הנזיר הבנדיקטיני פיטר הדיאקון, מספר לנו על הזיכרונות הקדושים שנשתמרו בסביבות בית-לחם: "לא רחוק משם, נמצאת כנסייה הנקראת ’הרועים’, ובה ישנו גן גדול המוקף בחומה; וכן ישנה שם מערה המלאה באור רב, ומזבח במקום שבו הופיע המלאך אל הרועים במשמרת הלילה והודיע על לידת המשיח." הירונימוס הקדוש (סוף המאה הרביעית לספירה), הזכיר אף הוא את המקום מספר פעמים, כשהוא עושה קישור בינו לבין האתר התנ"כי מגדל-עדר. כנסיית ירושלים נהגה לחגוג שם בערב חג המולד, וההגמון ארקולף (מן המאה השביעית) מציין בזיכרונותיו את הימצאותו של מקום קבורתם של שלושת הרועים בכנסייה. לפני בואם של הצלבנים, הכנסייה נהרסה, אך עולים לרגל המשיכו להגיע ולבקר את שרידיה.
על פי המסורת, המקום נמצא בדייר אר-רוו’אט, בקצה הדרומי של המישור שלרגלי בית לחם, היכן שקיימים שרידים חשובים של בניין קדוש קדום. הכנסייה בתחתית הבניין, או הקריפטה, שהשתמרה למעשה ללא נזק, שמשה ככנסיית הקהילה היוונית אורתודוקסית עד 1955. ב 1972, החלו חפירות ארכיאולוגיות (בהנחיית ו. צאפריס) והאתר שוקם. כנסייה מודרנית בנויה כיום לצד הישנה.

בסמוך, במהלך החפירות הארכיאולוגיות נמצאו שרידיו של כפר דייגים מתקופת המאה ה-1 לספירה (עם בית בד, מערות וקמרונים עם נישות קבורה) ומנזר ביזנטי (כנסייה, חצרות, מאפייה, בורות, חדרים עם פסיפס), אשר שגשג בן המאה ה-4 ל-8 לספירה.
חפירות ארכיאולוגיות באזור חשפו שרידים של ישוב חקלאי המתוארך למאה הראשונה לספירה ומנזר ביזנטי (כנסייה, חצרות, בורות, מאפייה, פסיפס) אשר שגשג בין המאה ה-4 ל-8 לספירה.

המערות

מערות אבן גם היו בשימוש בתקופה הרומית-הרודיאנית והם נמצאו באזור. סביר שהיה זה כפר חקלאי קטן עקב מציאת שרידים של תחנת קמח עתיקה ועקבות חיים מאותה תקופה נמצאו אף הם. הפרנציסקאנים ניקו את המערות והסבו אותם לקפלות תפילה קטנות אופייניות.
"אתה, אשר הנך אור לאנשים ואדון של הקדושה, האר את צעדינו עם האור שבדבר האל".

 

הטקסטים המקראיים

בְּאוֹתוֹ חֶבֶל אֶרֶץ הָיוּ רוֹעִים שֶׁנָּהֲגוּ לָגוּר בַּשָּׂדֶה וְלִשְׁמֹר עַל עֶדְרָם בְּאַשְׁמוּרוֹת הַלַּיְלָה. לְפֶתַע נִצַּב עֲלֵיהֶם מַלְאַךְ יהוה וּכְבוֹד יהוה נָגַהּ סְבִיבָם. הֵם נִבְהֲלוּ עַד מְאֹד, אוּלָם הַמַּלְאָךְ אָמַר לָהֶם: "אַל תִּפְחֲדוּ, כִּי הִנְנִי מְבַשֵּׂר לָכֶם שִׂמְחָה גְּדוֹלָה אֲשֶׁר תִּהְיֶה לְכָל הָעָם. הַיּוֹם נוֹלַד לָכֶם מוֹשִׁיעַ בְּעִיר דָּוִד, הוּא הַמָּשִׁיחַ הָאָדוֹן. וְזֶה לָכֶם הָאוֹת: תִּמְצְאוּ תִּינוֹק מְחֻתָּל שׁוֹכֵב בְּאֵבוּס. "פִּתְאוֹם הָיוּ לְיַד הַמַּלְאָךְ הֲמוֹן צְבָא הַשָּׁמַיִם וְהֵמָּה מְהַלְלִים אֶת הָאֱלֹהִים וְאוֹמְרִים: "כָּבוֹד לֵאלֹהִים בַּמְּרוֹמִים, וּבָאָרֶץ שָׁלוֹם עַל בְּנֵי אָדָם רְצוֹנוֹ. " לְאַחַר שֶׁעָלוּ הַמַּלְאָכִים מֵעֲלֵיהֶם הַשָּׁמַיְמָה, אָמְרוּ הָרוֹעִים אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ: "בּוֹאוּ נֵלֵךְ עַד בֵּית לֶחֶם וְנִרְאֶה אֶת הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר קָרָה, מַה שֶּׁאֱלֹהִים הוֹדִיעַ לָנוּ. " הֵם הָלְכוּ מַהֵר וּמָצְאוּ אֶת מִרְיָם וְיוֹסֵף וְאֶת הַתִּינוֹק הַשּׁוֹכֵב בָּאֵבוּס. כַּאֲשֶׁר רָאוּ אוֹתוֹ הִשְׁמִיעוּ אֶת הַדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר לָהֶם עַל-אוֹדוֹת הַיֶּלֶד הַזֶּה. כָּל הַשּׁוֹמְעִים תָּמְהוּ עַל הַדְּבָרִים שֶׁאָמְרוּ לָהֶם הָרוֹעִים, אַךְ מִרְיָם שָׁמְרָה אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְשָׁקְלָה אוֹתָם בְּלִבָּהּ. לְאַחַר מִכֵּן חָזְרוּ הָרוֹעִים כְּשֶׁהֵם מְהַלְלִים וּמְשַׁבְּחִים אֶת הָאֱלֹהִים עַל כָּל אֲשֶׁר שָׁמְעוּ וְרָאוּ כְּפִי שֶּׁנֶּאֱמַר לָהֶם.

(הבשורה על פי לוקס, פרק 2, 20-8)

תפילה

מזמור:
תהילים, פה’ (פד): אלוהים מכריז על שלום לאנשים שמאמינים בו.

מקראות:
לוקס, 2 (20-8): הרועים מבקרים את מרים, יוסף והילד.
ישעיהו, סא’ (3-1): הבשורות הטובות אל שפלי-הרוח.
האיגרת הראשונה של שאול-פאולוס אל הקורינתיים, 1 (31-19): אלוהים בוחר מבין הפשוטים והנתעבים של העולם.

תפילה ודרשה:
המשיח הגיע כדי לשחרר את הבריאה מן השחיתות של חטאיה ומן המוות, וכדי להביאה אל הדרור של בני האלוהים. כשאנו נתמכים על ידי אמונה זו, הבה נקרא לעזרת שמו:
אתה, שהיית קיים מאז ומעולם ונהיית אדם בתוך הזמן ההיסטורי,
דרך רז הולדתך, חדש את האנושיות שבנו.
אתה, שהינך אור לגויים ואדון הקדושה,
האר נא את צעדינו באור דברך.
דבר האלוהים, אשר נהייה אדם ברחמה של מרים הבתולה,
רד נא ושכון בתוך נפשנו, דרך האמונה וחסדך.

הבה נתפלל:
היה זה רצונך, אבינו, שהרועים הענווים יתוודעו אל הולדת בנך בדרך מופלאה, מבשורת המלאך. הענק לנו, המצהירים שאנו מאמינים בהתגלמותו כאדם, את הזכות לחיות עימו חיי נצח. דרך ישוע המשיח, אדוננו, אמן.

 

מידע


טלפון:970-2-277-2413
פקסימיליה:970-2-277-6171



שעות פתיחה:
8:00 – 11:30 14:30 – 17:00-

  • מאי
    • ב
    • ג
    • ד
    • ה
    • ן
    • ש
    • א
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
    • 8
    • 9
    • 10
    • 11
    • 12
    • 13
    • 14
    • 15
    • 16
    • 17
    • 18
    • 19
    • 20
    • 21
    • 22
    • 23
    • 24
    • 25
    • 26
    • 27
    • 28
    • 29
    • 30
    • 31

לוח שנה

03/04/2015 CELEBRATIONS

Calvary: 8.00 The Lord's Passion Via Crucis: 11.30 Holy Sepulchre: 16.00 Office – 20.10 Funeral Procession

05/04/2015 CELEBRATIONS

Easter Sunday Holy Sepulchre: 7.30 Simple Entrance – 8.00 Solemn Mass & Procession – 17.00 Daily Procession

06/04/2015 CELEBRATIONS

Emmaus (Qubeibeh): 10.00 Solemn Mass (Custos) – 14.30 Vespers Holy Sepulchre: 8.00 Solemn Mass – 17.00 Daily Procession

24/04/2015 CELEBRATIONS

Capernaum: 17.00 Solemn Mass

26/04/2015 CELEBRATIONS

Jericho: 9.30 Solemn Mass

2011 - © Gerusalemme - San Salvatore Convento Francescano St. Saviour's Monastery
P.O.B. 186 9100101 Jerusalem - tel: +972 (02) 6266 561 - email: custodia@custodia.org